題目：〈分殖〉
經文：馬太福音21章12~22節
聖詩：123B首(客語70首)、321首(客語203首)
頌榮：512首(客語342首)
啟應文：40篇
前言：耶穌對於上帝的聖殿與上帝的城市有著特別的要求，當我們違反耶穌的要求時，我們將會被耶穌趕出聖殿，甚至如無花果樹一般，往後不再結果子。
一、 神的殿：
1. 禱告的殿：
原文字典指出，所謂“兌換銀錢之人”，是與小錢粘在一起的人；而“賣鴿子之人”， 正是保羅所斥責的以敬虔為得利門路（提前六5）。耶穌潔淨聖殿發生了兩次，一次是耶穌傳道事工開始時，記載在約翰福音2章13~17節；今天的經文是耶穌第二次潔淨聖殿，正值耶穌傳道事工快要結束時。耶穌潔淨聖殿，為的是要使聖殿成為禱告的殿，而不是成為賺錢為主的商業場所。我們從耶穌激動的翻桌可知，耶穌非常反對聖殿商業化；耶穌要做的是：聖殿恢復為禱告的殿。
人們在教會不是一昧看經濟狀況，倘若如此，反而會攔阻我們親近神；如果教會也有此現象時，我們要學習耶穌，將攔阻清除，使人們更容易親近神。只有當我們除去不潔淨之物(攔阻)時，我們才有安靜的心來到上帝面前，才能夠安靜的向上帝祈禱，正如耶穌所說的：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」
經上記著說：我的殿必稱為「禱告的殿」，這節經文記載在以賽亞書56章7節：
「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」
上帝的殿是禱告的殿，是許多人禱告的殿，更是萬民禱告的殿。耶和華所說的萬民，就如以賽亞書56章8節所記載的：
「主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。」
上帝除了會把以色列被趕散的人招聚回來之外，上帝還要招聚別人歸併她們。這邊所說的“別人”，就是非猶太人，就是我們這些信主耶穌的人們。
當教會成為禱告的殿時，就會有著許多神蹟奇事的發生：教會上星期六和昨天(連續兩個星期六)都各有兩個人來找教會，上星期六打電話給我的是，我之前認識的會友，另外一位是台神的學弟。昨天早上晨更祈禱會結束時，有一位住板橋的謝松輝先生，幫他的姪子找教會，希望教會可以幫助他；另外一位是中午時，來了一位聚會所的張致芬姐妹，他也是幫他的姪子找教會，希望可以來教會認識神。當「晨更祈禱會」開始快一年時，我們漸漸看到人心在改變，讓人的心不再被世俗的事物所纏累，能夠被釋放出來敬拜上帝。
2. 醫治的殿：
當耶穌看到瞎子和瘸子，耶穌就治好他們。當我們禱告時，屬靈的惡者被捆綁，人們得著釋放，可以前來尋找上帝。當有需要的人來到聖殿時，這時的聖殿不單單是祈禱的殿，聖殿也是醫治的殿。
這兩個禮拜中，來了六個新朋友，其中的兩個人就是因著疾病走進教會，希望教會可以幫助他們。在聖經中確實有著許多的經文記載，敘述著上帝是醫治我們的神。
最常被提起的經文就是：
「他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被 神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:4-6）
「他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活．因他受的鞭傷、你們便得了醫治。（彼前2:24）」
我們可以得著醫治，因著耶穌基督所受的鞭傷，是上帝用重價將我們買贖回來的，讓我們不再受疾病的苦楚，可以勝過疾病。
「耶和華我的 神阿、我曾呼求你、你醫治了我。（詩30:2）」
「於是他們在苦難中哀求耶和華、他從他們的禍患中、拯救他們。他發命醫治他們、救他們脫離死亡。（詩107:19-20）」
「因為他沒有藐視憎惡受苦的人．也沒有向他掩面．那受苦之人呼籲的時候、他就垂聽。（詩22:24）」
上帝付了代價，就是要醫治我們，除了需要從神而來的醫治之水，也要呼求、哀求上帝時，上帝垂聽我們的祈禱，上帝發命要醫治我們的疾病；不過上帝並不一定是按照我們的想法，上帝有他的一套方法，我們不只是要向上帝呼求，更要學習聆聽上帝的聲音，了解上帝在我們心中的旨意為計劃何？
「耶穌叫了十二個門徒來、給他們權柄、能趕逐污鬼、並醫治各樣的病症。」（太10:1）
「…信的人必有神蹟隨著他們…手按病人、病人就必好了。」主耶穌和他們說完了話、後來被接到天上、坐在 神的右邊。門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。（可16:17-20）
你們中間有病了的呢、他就該請教會的長老來．他們可以奉主的名用油抹他、為他禱告．出於信心的祈禱、要救那病人、主必叫他起來．他若犯了罪、也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。（雅5:14-16）
有人認為牧師祈禱比較有能力，從經文的角度來說，耶穌的門徒、信的人、義人……等，這些人是聖經給予權柄，可以為病人祈禱的。
跟隨基督耶穌的人，上帝都賜給了我們為人祈禱的能力；問題只在於如何成為願意跟隨耶穌的門徒呢？是否真心相信耶穌？是否是那義人？接下來就是要問我們是否願意幫人祈禱？
3. 讚美的殿：
聖殿是禱告的殿、是醫治的殿、也是讚美的殿。
小孩子有單純的心，看到主耶穌行神蹟就感謝讚美主。上帝要我們讚美祂。
「有聲音從寶座出來說：『神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！』」（啟十九5）
「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或作：居所）的。」（詩廿二3）
當我們讚美時，上帝的寶座就在這裡建立。
我們來到上帝面前，我們要懂得時時的敬拜讚美他。
二、 神的城：
1. 無花果樹：
當耶穌進耶路撒冷城時，耶穌餓了，看到無花果樹，想摘無花果來吃，無花果樹在夏天時葉密蔭涼；秋天結果。在巴勒斯坦一帶，無花果樹會在三月長出葉子和一些細小球狀物叫「taksh」，六月才結出果子，若沒有「taksh」就表示這樹長不出無花果。主耶穌在四月份來到樹前「竟找不到甚麼」（13節），就是找不到「taksh」，表示將沒有果子。
耶穌就對無花果樹說：「就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。」
在舊約也有類似的記載：「耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。」(耶利米書8章13節)
無花果樹象徵著以色列國
無花果樹象徵猶太民族，只有葉子的無花果樹代表著：空有各式各樣的禮儀條文，和宗教的敬虔外表，卻沒有屬靈的本質；長滿了宗教信仰的葉子，卻結不出公義的果子。因此，主耶穌咒咀無花果樹，象徵神最後要刑罰以色列。第二日，那棵無花果樹，連根也枯了。我們不只是外在的改變，不是只有外在的好看，就像是葉子多一樣，卻沒有果子。
2. 無花果樹有信心：
門徒看到沒有果子的無花果樹，耶穌使她枯乾了，門徒就驚訝，對門徒來說，多少會有些壓力，怎麼沒果子就枯乾了呢？耶穌則說：最大的問題是「信心」，如果有信心時，甚至可以將整座山投在海裡。當我們沒有信心時，我們就沒辦法結果子，親愛的弟兄姐妹，大家有信心嗎？
我們一同和旁邊的弟兄姐妹說：「我可以將山投在海裡」。我們有這麼大的信心，就沒有不可能的事情了。
3. 無花果樹有果子：當我們有信心時，我們自然可以結出果子；當我們信心不夠時，我們可以向上帝禱告，求上帝給我們信心。如果我們沒有結果子，我們的根都有可能會枯乾。
三、 分殖：
1. 結果子：分殖就有如結果子，我們要建立上帝的國度，將上帝的國度建立為禱告的殿、醫治的殿、讚美的殿；當我們擁有健康時，自然會吸引多人來到我們中間，自然可以成為結果子滿滿的人。
2. 憑著信心：要成為結果子的人，不是倚靠身份、地位、錢財，而是憑著對上帝的信心。相信上帝會聽我們的祈禱，會醫治我們的疾病，上帝是我們應該頌讚的。
3. 召聚眾人：上帝的國度是讚美的國度，我們召聚眾人不是為了好玩，不是為了展現個人魅力，也不是為了業績壓力，更不是要和別人比較。我們召聚眾人是為了讓眾人脫離孤單無助的生活，深知我們有著愛我們的父上帝，祂定意要幫助我們、醫治我們，他是配得讚美的主。
結論：上帝的聖殿需要會結果的人、有信心的人；當我們體會上帝的恩典時，將更懂得要禱告。
◎小組討論問題：
1. 一般人為什麼會來到教會？我們為什麼來到教會？教會對於我們有何意義？
2. 在上帝的城市中，哪些人是被上帝揀選的？上帝的選民須負擔甚麼責任？
3. 我們要如何結福音(信仰)的果子？我們要如何才能成為結果子的人？
沒有留言:
張貼留言